|
作者：張肇烜（醫師） 有一個故事這麼說，一位旅居美國的女企業家，事業非常成功，住在風景優美的氣派豪宅。有一天久未聯繫的高中好友恰好要到美國，來電說要順道來看她。朋友來的當天，女企業家開了豪華轎車去接。抵達家門時，朋友驚呼女企業家的豪宅不僅四周是翠綠寬廣的草坪，還有花園、游泳池和網球場。車庫裡還停了兩台名車和跑車。走入豪宅裡，有十多間空房間，每一間都掛有名畫還有不同的主題與設計，任好友挑選要住哪一間。安頓好了朋友隨口問道：「家人呢？」女企業家臉突然一沉說：「我先生外遇，很少回家。」朋友見狀連忙轉移話題：「那孩子呢？」女企業家又嘆口氣：「孩子大了，有自己的理想，不住這裡，早到外面發展了。」女企業家最後潸然淚下地泣訴：「你不知道，我現在『窮得只剩下錢』」！ 多數人都想要有錢，怎麼會有人「窮得只剩下錢？」連日來，「李蒨蓉富豪團」參訪阿帕契直升機惹得滿城風雨。被諷為「軍紀之母」的李蒨蓉，讓人見識到國軍軍紀形同弛蕩之餘，「李蒨蓉富豪團」權貴觥籌交錯形成的綿密人際網絡，也一一遭到起底。有人說李蒨蓉和不少女星一樣，當藝人只是「副業」，「主業」是要嫁入豪門。李蒨蓉成功做到了，她婚後更以「貴婦形象」變身「美妝達人」，代言許多相關商品。全身從頭到腳，她身上穿的衣服、鞋子、手上拎的包包、戴的飾品配件，擦的保養品，都是名牌，也是粉絲追逐的焦點。誇張的是，連李蒨蓉兒子出生一雙鞋也要是名牌，要價八千元，她還得意地寫在書裏面：「老娘要兒子的第1雙鞋就是名牌。」「貴婦團」應訊當天，儘管刻意素顏低調，穿搭行頭仍近兩百萬。 背便宜的包包錯了嗎？ 從頂新魏家賣「黑心油」，小S老公賣「香精麵包」開始，善良的台灣百姓對於「為富不仁的權貴」，不再通通買單，甚至開始抵制黑心商人的產品。有富人因此向政府喊話：「反商仇富瀰漫，企業不敢投資。」這次「阿帕契案」也引來小S護航，她形容「整件事已變成正義包裝下的殘酷」，並在平面媒體訪問時說：「我覺得不是說背便宜的包包的人就比較有禮貌！」貴婦挺貴婦，小S的「便宜包包說」一出，立刻被輿論噓爆，很多網友覺得納悶：「背便宜的包包錯了嗎？ 」 不論台灣還是世界皆然，「貧富懸殊」、「階級對抗」、「權貴貪腐」和「宗教聚財」已是社會迫切需要面對的嚴肅問題。有錢人累積財富的能力遠遠超過一般民眾，讓社會平凡百姓產生相對剝奪感（Relative Deprivation）。相對剝奪感使人民感到焦慮、疲累，也感到不平。為什麼「阿帕契事件」讓人民這麼不爽？也是因為如此，平日拜金炫富的女星，特權登上阿帕契還在媒體螢光幕前多次翻白眼說：「有那麼嚴重嗎？」讓人民看得更生氣，就不要再用簡化的「反商仇富」的說法來醜化台灣社會了！ 十元便當阿嬤心靈富有 王陽明牧師曾經這麼說：「人生有兩條路，一條是生活的路，一條是生命的路，這兩條路每個人都要走，但是很多人卻只走生活的路。」「李蒨蓉富豪團」，就像一面「照妖鏡」，照出台灣軍紀的廢弛渙散，也讓為富不仁的權貴原形畢露。有錢不是富有，也可能是有錢的窮人。李蒨蓉如同為富不仁的權貴化身，高調炫富坐實了「窮得只剩下錢」；對照剛過世不久的「十元便當阿嬤」莊朱玉女女士，她一生濟貧助餐，成為「艱苦人的守護神」，莊朱阿嬤的心靈富有，帶給社會無窮的喜樂，是讓人最敬重也最富足的生命。
| 
發表於 2015-4-8 20:02
收藏
支持
反對